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Frases históricas y frases célebres de Aristóteles

Aristóteles era un filósofo griego que vivió entre los años 384 AC y 322 AC.

Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología. Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto. Pues eso. Para saber más ve a la Wikipedia.
Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.

La sabiduría es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad.

Un amigo fiel es un alma en dos cuerpos.

Es de importancia para quien desee alcanzar una certeza en su investigación, el saber dudar a tiempo.

La amistad perfecta es la de los buenos y de aquellos que se asemejan por la virtud. Ellos se desean mutuamente el bien en el mismo sentido.

No hace falta un gobierno perfecto; se necesita uno que sea práctico.

Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca importancia: tiene una importancia absoluta.

El amigo es otro yo. Sin amistad el hombre no puede ser feliz.

El castigo del embustero es no ser creído, aun cuando diga la verdad.

Es preciso preferir la soberanía de la ley a la de uno de los ciudadanos.

Un estado es gobernado mejor por un hombre bueno que por unas buenas leyes.

Los sabios tienen las mismas ventajas sobre los ignorantes que los vivos sobre los muertos.

En realidad vivir como hombre significa elegir un blanco -honor, gloria, riqueza, cultura- y apuntar hacia él con toda la conducta, pues no ordenar la vida a un fin es señal de gran necedad.

La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía.

Si los ciudadanos practicasen entre sí la amistad, no tendrían necesidad de la justicia.

Nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos.

Enseñar no es una función vital, porque no tienen el fin en sí misma; la función vital es aprender.

Los grandes conocimientos engendran las grandes dudas.

A fuerza de construir bien, se llega a buen arquitecto.

La única verdad es la realidad.

Hay la misma diferencia entre un sabio y un ignorante que entre un hombre vivo y un cadáver.

Nuestro carácter es el resultado de nuestra conducta.

Las enseñanzas orales deben acomodarse a los hábitos de los oyentes.

El mando de muchos no es bueno; basta un solo jefe.

Los dialécticos y los sofistas, en sus disquisiciones, se revisten de la apariencia de filósofos.

Todos los aduladores son mercenarios, y todos los hombres de bajo espíritu son aduladores.

Aprendemos, o por inducción o por demostración. La demostración parte de lo universal; la inducción de lo particular.

El entendimiento es una tabla lisa en la cual nada hay escrito.

El hombre que se mantiene en el justo medio lleva el nombre de sobrio y moderado.

Si el espíritu es un atributo divino, una existencia conforme al espíritu será verdaderamente divina.

Una definición es una frase que significa la esencia de una cosa.

Las ciencias tienen las raíces amargas, pero muy dulces los frutos.

El hombre nada puede aprender sino en virtud de lo que sabe.

Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni sediento ni bebido.

Cometer una injusticia es peor que sufrirla.

La virtud resplandece en las desgracias.

Es absolutamente imposible demostrarlo todo.

El verdadero discípulo es el que supera al maestro.

No hay que empezar siempre por la noción primera de las cosas que se estudian, sino por aquello que puede facilitar el aprendizaje.

Si las acciones humanas pueden ser nobles, vergonzosas o indiferentes, lo mismo ocurre con los placeres correspondientes. Hay placeres que derivan de actividades nobles, y otros de vergonzoso origen.

Es necesario que haya uno o varios principios y aun, en caso de existir uno sólo, que éste sea inmóvil e inmutable.

Los discursos inspiran menos confianza que las acciones.

La ciudad es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal político.

Es propio del filósofo poder especular sobre todas las cosas.

La mente siempre tiene razón, mientras que el apetito y la imaginación pueden equivocarse.

Solamente haciendo el bien se puede realmente ser feliz.

El movimiento no existe fuera de las cosas, pues todo lo que cambia, o cambia en el orden de la sustancia o en la cantidad, o en la calidad, o en el lugar.

Todo lo que se mueve es movido por otro.

Si tanto me alaban, será por alabarse a sí mismos, pues al alabarme dan a entender que me comprenden.

Gracias a la memoria se da en los hombres lo que se llama experiencia.

Platón es mi amigo, pero más amigo es la verdad.

La democracia ha surgido de la idea de que sí los hombres son iguales en cualquier respecto, lo son en todos.

La ciencia es respecto del alma lo que es la luz respecto de los ojos, y si las raíces son amargas, los frutos son muy dulces.

Y es que la naturaleza no hace nada en vano, y entre los animales, el hombre es el único que posee la palabra.

Mercaderes e industriales no deben ser admitidos a la ciudanía, porque su género de vida es abyecto y contrario a la virtud.

Todo acto forzoso se vuelve desagradable.

Quien discute sobre si se puede matar a la propia madre no merece argumentos sino azotes.

Fuera de la sociedad, el hombre es una bestia o un dios.

Es preciso que la filosofía sea un saber especial, de los primeros principios y de las primeras causas.

Todos los gobiernos mueren por la exageración de su principio.

No hay que prestar atención a quienes nos aconsejan, so pretexto de que somos hombres, no pensar más que en las cosas humanas y, so pretexto de que somos mortales, renunciar a las cosas inmortales.

No hay genio sin un gramo de locura.

La riqueza consiste mucho más en el disfrute que en la posesión.

El instante es la continuidad del tiempo, pues une el tiempo pasado con el tiempo futuro.

Movimiento es el paso de la potencia al acto.

La bestialidad es un mal menor que la perversidad, pero es más temible.

Todo hombre, por naturaleza, desea saber.

Si nada hay eterno, no es posible la producción ni la generación.

Cuanto más nos inclina la naturaleza a los placeres, tanto más propensos somos a la licencia que a la decencia.

Lo que tiene alma se distingue de lo que no la tiene por el hecho de vivir.

No conviene hablar del pudor como de una virtud. Se parece más bien a una emoción que a una disposición adquirida. Se define, pues, como un miedo de dar de sí una mala opinión.

Las revoluciones no se hacen por menudencias, pero nacen por menudencias.

Todos o casi todos distinguen el alma por tres de sus atributos: el movimiento, la sensación y la incorporeidad.

El imitar es connatural al hombre.

No hay nada que envejezca tan pronto como el recuerdo del beneficio.

Es evidente que todos los fines no son fines perfectos. Pero el bien supremo constituye, de alguna manera, un fin perfecto.

La belleza del hombre está o en la sonoridad, o en el significado.

La poesía es más profunda y filosófica que la historia.

La necesidad ha hecho aparearse a quienes no pueden existir el uno sin el otro, como son el varón y la mujer.

La naturaleza no hace nada en vano.

La naturaleza no hace nada inútil.

El ser inmóvil mueve como objeto del amor, y lo que él mueve imprime el movimiento a todo lo demás.

No todo término merece el nombre de fin, sino tan sólo el que es óptimo.

Los predicados del predicado se extienden también al sujeto.

Las cosas se llaman equívocas cuando tan sólo tienen de común el nombre.

La verdadera causa final reside en los seres inmóviles.

El género humano tiene, para saber conducirse, el arte y el razonamiento.

En parte, el arte completa lo que la naturaleza no puede elaborar y, en parte, imita a la naturaleza.


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